Здравствуйте. Часто вижу, что сторонники Разумного Замысла говорят о несовместимости теории эволюции с православием. Не лучше - ли православному человеку просто держаться подальше от всего этого?

Ответ:

Здравствуйте, Кирилл.

Дело в том, что православный человек не может закрыв глаза, устраниться от дискуссий между креационистами и эволюционистами, так как частью Божественного Откровения является учение о сотворении мира Богом. Это Откровение изложено в книге Бытия, и святые Отцы истолковывали Шестоднев, сформировав православную традицию его понимания, суть которой заключается в следующем: мир, и биологическая жизнь на планете Земля, существуют благодаря творческому действию Бога. Причем, подавляющее большинство святых Отцов понимают повествование Шестоднева в буквальном смысле: Господь за шесть календарных дней сотворил вселенную, и согласно библейской хронологии прошло около 8 тысяч лет от сотворения мира. Следовательно, для эволюции, как случайного и продолжительного процесса самозарождения и самоусложнения жизни, не остается ни времени, ни места. Если Вам интересно познакомиться с этой темой подробнее, предлагаю книгу священника Константина Буфеева: «Православное учение о Сотворении и теория эволюции» https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/pravoslavnoe-uchenie-o-sotvorenii-i-teorija-evolyutsii/ а так – же книгу священника Георгия Максимова: «Правда о «православном» эволюционизме» https://azbyka.ru/otechnik/Georgij_Maksimov/pravda-o-pravoslavnom-evolyutsionizme/  В обоих книгах рассматривается, кроме всего прочего, мнение некоторых современных богословов, которые пытаются примирить Дарвиновскую эволюцию и Библейское учение о сотворении. В результате получился «христианский» эволюционизм – попытка рассмотреть эволюцию, не как слепой процесс, но как запущенный Богом – Творцом, и продолжающийся уже миллионы лет. «Христианский» эволюционизм» вступает в решительное противоречие со святоотеческим пониманием книги Бытия.

Что касается доказательств теории эволюции: не достающих переходных форм и прочего, то эти доказательства строятся больше на вере, чем на фактах. Например, ведущий российский антрополог – Маргарита Михайловна Герасимова считает, что происхождение человека от обезьяноподобного предка не доказано, и доказать это не удастся уже никогда потому, что для доказательства нужно обнаружить в конкретном месте, в нижних слоях почвы, останки обезьяноподобных предков человека, которые, слой за слоем, претерпевали – бы изменения, приведшие к появлению человека современного типа. Но поскольку всё уже ископано, и подобного системного изменения останков не обнаружено в одном конкретном месте, найдены лишь отдельный фрагменты костей в разных местах, доказать эволюцию человека от обезьяны, по мнению Герасимовой, не удастся. И это только один факт из множества, вступающий в противоречие с Дарвиновской теорией происхождения жизни.