То, что я атеист/агностик/иная конфессия/иноверец, это по воле Божьей? Или почему именно Православие - верное направление?

Ответ:

Здравствуйте, Дмитрий.

Благодарю Вас за важные и актуальные вопросы. Давайте перейдём к их разбору.

Если человек является атеистом, агностиком, не православным, или вообще не христианином, случается это, конечно, не по воле Божьей. Бог не одобряет человеческие заблуждения и грехи, Он их попускает, то есть, не отнимает у заблуждающегося/согрешающего человека свободы воли, предупреждая, однако о последствиях. Бог ясно и чётко открыл нам через Писание Свою волю о нас: «Скажи им (народу Израильскому): живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иезекииль 33:11). «Бог хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины», - пишет апостол Павел (1 Тимофею 2:4). Но здесь можно возразить: ведь многие люди не по своей воле рождаются и живут в нехристианских, языческих странах? – В этом они, действительно, не виноваты. Но человек призван искать своего Создателя, жаждать Истины, и если он этого не делает, успокаивается, удовлетворяясь заблуждениями своего социума, то здесь уже проявляется его личный выбор, и Бог в этом не виноват. Можно опять спросить: но почему Бог ясно не открывает Свою истину? Другими словами: почему Он не даст непреодолимых доказательств Своего существования и истинности именно Православной веры? – Ответ прост: Бог не хочет припереть человека к стене, лишая его свободы выбора, которую Сам – же дал. Аргументы в пользу бытия Божия и Богооткровенного характера Православия есть, но они носят не сто процентный характер убедительности, оставляя пространство для свободы человека. Но если человек, живя, например, в мусульманской стране, от всего сердца захочет познать Бога и Его Церковь, Бог обязательно такому человеку откроется. Я, работая на сайте епархии, являюсь свидетелем таких фактов: просто откройте на нашем сайте в разделе «иные религии» вопросы, на которые мне приходится отвечать. Там с завидной периодичностью появляются случаи, когда Иисус сверхъестественно открывается мусульманам, и приглашает их в Православие.

Рассмотрим теперь Ваш второй вопрос: почему именно Православие, а не, к примеру, Коптская Церковь, является религией Богооткровенной?  Другими словами, на основании чего мы утверждаем, что Православная традиция содержит полноту средств для познания Бога, и единения с Ним? – У нас есть несколько аргументов в пользу этого: Исторический, Нравственный, Богословский, Пророческий, и пр. Давайте рассмотрим хотя – бы один из них: Богословский аргумент.

Суть его заключается вот в чем: Христианство за две тысячи лет своего существования разделилось на множество направлений, но при этом Библия у всех одна. В чем причина разделений? – В способе интерпретации Писания: одни и те – же тексты Библии в разных конфессиях истолковываются нередко диаметрально противоположно. Где критерий правильного понимания Писания? – Он – в Предании. Апостол Павел о необходимости Предания в своих посланиях упоминает неоднократно. Например: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом, или посланием нашим» (2 Фес.2:15). Здесь он различает Писание (послания апостолов) от Предания. Что же такое Предание? – Оно имеет три уровня:

1. Передача Евхаристической Чаши, заключающей Плод Искупительной Жертвы Христа: «Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб, и, возблагодарив, преломил и сказал: «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание» (1 Кор.11:23-34).

2.Передача верного понимания смысла Писания: «Тогда (Иисус) отверз им (апостолам) ум к уразумению Писаний» (Лк.24:45). Этот верный смысл Писаний вместе с самим Писанием апостолы передавали своим ученикам: «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим.2:2).

3.Передача опыта духовной жизни во Христе: «Чему вы научились, что приняли и слышали и ВИДЕЛИ во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами» (Флп.4:9).

Итак, Предание – это ключ к правильному пониманию Писания. Кто в Православии является выразителем апостольского Предания? – Люди, достигшие победы над страстями, и чистоты сердца, стяжавшие Духа Святого. Они именуются Отцами Церкви. Их согласие по тем, или иным вопросам есть выражение подлинного Предания. Святые Отцы являются в православной традиции истолкователями Библии. 19-е правило VI Вселенского Собора гласит: «Божественное Откровение должно быть изъясняемо не иначе, как по изложению учителей Церкви, и довольствоваться ими более, чем составлением своих собственных толкований».

Вывод: один из аргументов в пользу того, что именно Православие сохранило верное понимание Писания, а следовательно и неповрежденное учение Христа, это - верность Отцам в понимании Библии.

Для сравнения: в Римо – Католицизме единственным и непогрешимым толкователем Писания является Римский Папа, причем, не зависимо от его личной святости, а в силу дара его «непогрешимости». Его слово выше авторитета святых Отцов и Вселенских соборов. И все отступления Католичества от древней, неразделённой Церкви 1 тысячелетия являются следствием папизма.

У Протестантов ситуация ещё более драматичная: здесь каждый рядовой верующий… маленький Папа: каждому дано право истолкования Писания. Предание – отвергнуто. Потому Протестантизм и рассыпался на сотни и тысячи направлений.

Что касается Коптской Церкви, упомянутой Вами, то и здесь утрачено Предание: верность Отцам, выражавшим учение Церкви на Вселенских соборах. В результате Копты отпали от вселенского Православия и стали монофизитами: отрицают человеческую природу во Христе.

Если, дорогой Дмитрий, Вы хотите более подробно познакомиться с остальными аргументами истинности Православия, предлагаю Вам посмотреть цикл лекций Алексея Ильича Осипова: «Почему Православие истинно» https://yandex.ru/video/preview/15670236038528798249 Аргументы в пользу истины Православия: https://predanie.ru/audio/290940-argumenty-istinnosti-pravoslaviya/