Здравствуйте. Скажите, пожалуйста: почему протестантов считают еретиками? Они - же тоже христиане. Многие из них читают и изучают Библию даже чаще православных.

Ответ:

Добрый день, Марина.

Благодарю Вас за актуальные вопросы. Вот ответы на них по порядку. Вы спрашиваете:

1. «Почему протестантов считают еретиками? Они - же тоже христиане. Многие из них читают и изучают Библию даже чаще православных. Просто каждый понимает Библию по своему».

Вот потому протестанты и еретики, что понимают Библию по – своему. Апостол Петр предупреждает христиан: «и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное (малопонятное), что невежды и неутверждённые, к собственной своей погибели, превращают (т.е. искажают), как и прочие Писания» -(1Петра3:16). 

Само по себе знание библейского текста еще не гарантирует понимание его подлинного смысла. Библия – Книга Церкви. Она была адресована Церкви. Церковь сохранила и собрала библейские книги в один канон. А потому лишь она способна верно истолковать Слово Божие. Вы спросите: почему? – Отвечаю, потому что Церковь, а не Библия является «столпом и утверждением истины» (1 Тим.3:15). Церковь сохраняет апостольское предание, которое и содержит правильную интерпретацию Писания.

Апостол Павел неоднократно заповедует христианам хранить это предание:

• «Хвалю вас, братия, что вы всё моё помните и держите предания так, как я передал вам» (1 Кор. 11:2). 


•  «Стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2 Фес. 2:15). 


• «Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас»  (2 Фес.2:15).

Протестанты – же отвергли апостольское предание, провозгласив принцип: «Только Писание», и потеряв критерий правильного истолкования Библии, рассыпались на сотни и тысячи направлений, которые при наличии одной и той – же Библии, зачастую диаметрально противоположно её понимают.

2. «И зачем исполнять каноны церкви, ходить к священнику, исповедоваться, если можно дома молиться и обращаться к Богу?»

Вы спрашиваете буквально следующее: «И зачем ходить в больницу, исполнять правила гигиены, посещать врача, если можно лечиться и дома?» По отношению к физическим болезням не пробовали следовать такому принципу?

Церковные правила, или каноны - это плод обетования Христова, данного Церкви: «И Я умолю Отца, — сказал Он, — и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Духа истины. Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Ин.14:16). «Когда же придёт Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Ин.16:13).

Каноны составлены на Соборах епископов, примером которых был собор апостолов в Иерусалиме в 51 году. Постановление апостольского собора начинается со слов: «Изволилось Духу Святому и нам» (Деян.15:28). Этот – же Дух на последующих соборах вдохновил к составлению канонов.

Потому, нарушение канонов – это преслушание Церкви, о чем Христос сказал: «Если кто церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Мф.18:17).

• «Зачем ходить к священнику, - спрашиваете Вы, - исповедоваться?».

Чтобы воспользоваться Даром прощения человеческих грехов, которым Воскресший Христос наделил апостолов:

«Сказав это, дунул и говорит им: „Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». (Ин.20:22).

 А апостолы передали его через возложение рук своим преемникам – пастырям Церкви: «Напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через моё рукоположение» (2Тим. 1:6).

В протестантских - -же сообществах утеряно преемство рукоположения пастырей, непрерывно восходящее к апостолам, а значит, и утеряна возможность получать прощение грехов, происходящая через законно рукоположенных священнослужителей. Вот зачем нужно обращаться к священнику.

• «если можно дома молиться и обращаться к Богу?»

 - Можно, но дома нельзя причаститься Тела и Крови Христовых, и духовно – телесно соединиться со Спасителем. Сам Христос об этом Таинстве сказал: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин.6:53).

А совершить Евхаристию можно лишь при наличии законного священства, которое сохраняется лишь в подлинной Церкви.

3. «Разве для Бога важно какими молитвами к Нему обращаться? Молитва священника правильнее?»

Дело здесь не в молитвах. Для Бога важно, чтобы человек вошел в Его подлинную Церковь, ибо вне Церкви спасение не возможно. Апостол Павел: «Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф.5:23). А телом Христовым Павел именует Церковь: «И вы — тело Христово, а порознь — члены» (1 Кор. 12:27).

Вот признаки подлинной Церкви:

• Непрерывность: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф.28:20).


• Неизменность: в каждом веке с 21 - го и до 2 – го,  Православие может показать неизменными свои основные догматы: Христос – Бог и Человек, Святая Троица, трехчастная иерархия священства, Евхаристия – не символ, а подлинные Тело и Кровь Христа, и прочее. А протестанты могут показать линию своих предшественников, учивших как они, вплоть до мужей апостольских?


• Преемство: предание (передача верного смысла Писания) и рукоположение. Ириней Лионский писал: «Мы можем перечислить тех, кто от апостолов поставлены епископами в церквах, и преемников их даже до нас». А Протестанты могут?

Этим трем признакам соответствует лишь Православие. Протестанты – ни одному. Значит, Православие - подлинная Церковь, и только в ней возможно спасение. Протестантизм – нет.

4.«Может быть Бог хочет, чтобы человек обратился к нему сам?»

Наверное, Вы имеете здесь ввиду, что можно обращаться к Богу без посредников, «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Тим.2:5). – Если я правильно Вас понял, то вот мой ответ:

Христос - Ходатай Кровью, и в этом смысле Он - единственный. Но есть, например, и ходатаи молитвой, и таких у христианина – много:

• «При содействии и вашей молитвы за нас… дарованное нам, по ходатайству многих» (2 Кор. 1:11).


• В Апокалипсисе 24 старца (образ спасённых праведников) пали перед Богом с молитвами святых (Откр. 5:8, 8:4).

Надеюсь, мне удалось ответить на Ваши вопросы. Готов к ответу и на другие, если возникнут.